イエスという男 第二版 増補改訂 の感想

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福音書とは、言うまでもなく「古代文献」です。その記述編纂過程で、潤色・改ざんがなされており、また福音書(記者)ごとに「イエス像＝福音理解、神学」がかなり異なっています。そもそも書簡で多弁な神学を繰り出すパウロ自身ですら、生前のイエスを知りませんでした。ですから、「現代日本人」がこういった相矛盾する要素をはらむ「古代文献＝聖書」の「字面」をただただ追ってみたところで、独力で「イエス理解」に達することは難しいのです。

日本の「高名な」新約聖書学者さん達が描く｢（史的）イエス本」でさえ、聖書が書かれた「古代」の時代的制約・限界を無視した、根拠なきイデオロギーや「願望」の投影、「信仰告白」に過ぎないトンデモ本が実に多いのです。

もちろん、時代の制約という点では、熱き’70年代に「殉じた」田川氏とて免れ得るべきものではありません。が、類書と丹念に読み比べてみると、田川氏のそれは、意外！に抑制が働いていて、「分からないものは、分からないとすべき。手前勝手な想像で補ってはならない」旨、繰り返し言及されています。

実際に、田川氏の論証はかなり説得的です。キリスト者ならば、文字通り「目からうろこ」状態となる解釈を随所に読み取ることが可能でしょう（例えば、自明とされる「主の祈り」！など）。この本は、氏の「学問的誠実さ」と「思想(こころざし)」、「（史的）イエス像の解き明かし」が絶妙なバランスを保ちつつ、結実した「田川版福音書講解」と言えると思うのです。なお、氏の論（雄叫び？）をどのように受け止め、どう応答するのかは、当然ながら、個々の読者に委ねられています。