逆説の日本史〈1〉古代黎明編―封印された「倭」の謎 (小学館文庫) の感想

私は、本シリーズのタイトル名『逆説の日本史』に、何か日本史をひねくれた目で見ているようなイメージを感じて今一つ読む気がしなかったのだが、先日、筆者の『学校では教えてくれない日本史の授業』を読んで、筆者の説が意外にまともで説得力があるのを知り、本シリーズもこの第一巻から読んでみる気になった。　

筆者は、本書でも、『学校では教えてくれない日本史の授業』同様、序論から非常に手厳しい痛烈な学者批判を繰り広げている。ただ、筆者もその序論で認めているように、史料が少なくその隙間を推理で埋めるしかない歴史学については、仮に筆者の説の方がより合理的で妥当だということはいえても、筆者の説が正しいと断定することはできないわけであり、また、必ずしも理性だけでは動かない感情を持った生身の人間が作り上げてきた歴史の真実は、理屈だけでは論じられない面が多々あるのではないかとも思う。そういった意味で、筆者の学者批判のトーンも、ほどほどにしておけばいいのにとは思ってしまう（もっとも、逆にいえば、筆者がどんなに過激な学者批判をしても、筆者の説が間違っているとは誰も断定できないという面もあるのだが）。　

それはさておき、極めて史料の少ないこの『古代黎明編』は、筆者お得意の推理を思う存分に発揮できるという点で、最も筆者に向いている時代なのだろうなとは思う。筆者は、歴史学者もこれほどの雑多で幅広い文献を読み込んでいるのだろうかと思うほど、国の内外を問わず、実に多くの文献を読み込んで引用したうえで、縦横無尽に推理力を駆使して、大胆な仮説を展開している。ときにその強引な決め付けや自信過剰な物言いが鼻に付くところがないわけではないが、総じて筆者の仮説は、「なるほど」と、かなりの説得力を感じさせるものであり、学者にはこれだけの大胆な推理力を働かせるのは無理だろうなとも思わせるものだった。　

ただ、ちょっと違和感を感じたのが、『第五章

日本草創期の史料の少ない、また史料があっても、既存の史料の価値が時によって変化するこの時代を、極めて理論的に分析していて、読んでいてここちよかった。卑弥呼とはそもそも称号で、日巫女即ち天照神である、という氏の推論は、正否は別として、現在の魏志倭人伝にのみ頼り邪馬台国の位置を決定しようとする他のどの説よりも強烈なインパクトを受けた。時に学会批判が行き過ぎて、眉をひそめたくなるような部分もあったが、全体としてはシリーズのなかでも出色の出来だと思う。